「もう人生は終わった」と思っているあなたへ

To the Young Person Who Thinks Life Is Over

A Book About Despair, Failure, Rejection, Hope, and New Beginnings

SERIES II — YOUNG PEOPLE, HIKIKOMORI AND MODERN JAPANESE LIFE

Prof. Dr. Larry Adams

著者について

About the Author

Prof. Dr. Larry Adams is an academic, professor, researcher, doctoral supervisor, and author whose work engages with education, business, leadership, human development, research, and questions of meaning, identity, society, and faith.

In this book, the author brings together psychological, social, philosophical, and Christian perspectives to address one of the most painful experiences a young person can encounter: the belief that life has already ended because of failure, rejection, isolation, disappointment, or the loss of a hoped-for future.

This book does not claim that every problem can be solved through positive thinking or religious belief. Rather, it seeks to create a space in which a struggling person can reconsider the possibility of hope, seek appropriate human support, and, if willing, explore the Christian message concerning the compassion of Jesus Christ, grace, forgiveness, redemption, and new life.

Dedication

この本を、

「もう人生は終わった」

と思っているすべての若者へ。

試験に失敗した人へ。

大学に入れなかった人へ。

就職できなかった人へ。

仕事を失った人へ。

恋愛に失敗した人へ。

友人を失った人へ。

家族との関係が壊れてしまった人へ。

ひきこもり状態になった人へ。

社会から取り残されたと感じている人へ。

自分自身を嫌いになった人へ。

そして、

誰にも言えないほど深い絶望を抱えている人へ。

この本をあなたに捧げます。

あなたの現在の状況がどれほど苦しくても、

あなたの現在は、あなたの全人生ではありません。

あなたの失敗は、あなたの名前ではありません。

あなたの孤立は、あなたのアイデンティティではありません。

あなたの過去は、あなたの未来のすべてを決定するものではありません。

そして、キリスト教の希望の言葉を一つだけここに置いておきます。

あなたは忘れられていません。

Preface

この本を開いたあなたへ

もしあなたがこの本を手に取った理由が、

「もう人生は終わった」

という気持ちであるなら、

まず知っておいてほしいことがあります。

私は、あなたの痛みを簡単に説明するために、この本を書いているのではありません。

「考え方を変えればいい。」

「もっと努力すればいい。」

「前向きになればいい。」

「信仰を持てばすべて解決する。」

そんな簡単な言葉だけで、人間の深い苦しみを扱うことはできません。

人生には、本当に苦しい時期があります。

夢が壊れることがあります。

愛していた人を失うことがあります。

学校や職場で居場所を失うことがあります。

家族の期待に応えられないと感じることがあります。

長い間、社会との関係が薄くなることがあります。

そして、ある時、

「もう何をしても意味がない」

と思うことがあります。

そのようなときに必要なのは、単なる励ましではありません。

理解されること。

安全であること。

誰かとつながること。

必要な支援を受けること。

そして、人によっては、

希望をもう一度考えること

です。

本書は、その小さな可能性を残すための本です。

Introduction

「終わった」と感じる人生

人間は、ときどき現在を永遠だと思ってしまいます。

今日、苦しい。

だから明日も苦しい。

今日、失敗した。

だから未来も失敗する。

今日、誰にも愛されていない。

だから永遠に愛されない。

今日、仕事がない。

だから自分には価値がない。

今日、学校に行けない。

だから人生に意味がない。

今日、部屋から出られない。

だから自分は社会に必要とされていない。

しかし、

「そう感じること」と「それが事実であること」は同じではありません。

これは、この本を読む上で最も重要な言葉の一つです。

心理学の研究では、人間の動機づけや幸福感には、能力だけでなく、自律性、関係性、所属感など複数の要素が関係していることが示されています（Ryan & Deci, 2000; Baumeister & Leary, 1995）。

だから、人が人生に絶望するとき、それは単純に「努力不足」だからとは限りません。

関係。

環境。

期待。

失敗。

社会的圧力。

経済的問題。

健康。

家族関係。

自己評価。

孤独。

さまざまな要素が重なっている可能性があります。

だからこそ、回復への道も一つではありません。

PART I

「人生は終わった」と思う理由

Chapter 1

夢が壊れた日

誰かにとって人生を支えていたものは、夢だったかもしれません。

医師になりたい。

教師になりたい。

会社を経営したい。

海外で働きたい。

家族を持ちたい。

研究者になりたい。

アーティストになりたい。

スポーツ選手になりたい。

しかし夢が壊れることがあります。

試験に落ちる。

採用されない。

病気になる。

家庭事情が変わる。

経済的な問題が起きる。

人間関係が終わる。

そして、

「夢がなくなった」

という感覚が、

「人生がなくなった」

という感覚に変わることがあります。

しかし、夢と人生は同じではありません。

夢が一つ壊れても、

人生全体が壊れたわけではありません。

Chapter 2

一度の失敗

失敗には力があります。

一度の失敗が、人間の自己イメージを変えてしまうことがあります。

「私はできない。」

「私は弱い。」

「私は頭が悪い。」

「私は価値がない。」

しかし、

「私は失敗した」と「私は失敗そのものだ」は違います。

Bandura（1997）が自己効力感について論じたように、人間が自分の能力についてどのように認識するかは、その後の行動や努力に影響します。

だから失敗後には、

「自分には何もできない」

という結論を急がないことが大切です。

Chapter 3

成功しているように見える人々

SNSを見る。

同級生は卒業している。

友人は就職している。

誰かは結婚している。

誰かは家を買っている。

誰かは海外に行っている。

誰かは成功している。

そして自分を見る。

「自分だけが遅れている。」

しかしSNSは、人間の人生全体ではありません。

人は普通、他人に自分の最も苦しい瞬間をすべて見せません。

あなたは自分自身について、

失敗も、

恐怖も、

不安も、

涙も、

すべて知っています。

一方で、他人については、見えている部分しか知りません。

したがって、

他人の表面と自分の内面を比較することは、公平な比較ではありません。

Chapter 4

「親に申し訳ない」

若い人が苦しむとき、

「親に申し訳ない」

という気持ちを抱くことがあります。

親は自分のために働いてきた。

教育費を払ってくれた。

期待している。

だから失敗できない。

しかし、親への感謝と、

自分の人生を永遠に他人の期待に従わせること

は同じではありません。

家族の愛は、

「成功したときだけ存在する」

ものであってはいけません。

Chapter 5

「みんな私を見ている」

社会的評価を恐れることがあります。

「みんなが笑っている。」

「みんなが私を馬鹿にしている。」

「みんな私の失敗を知っている。」

しかし、多くの場合、人々は私たちが思うほど長く他人の失敗を考えてはいません。

人はそれぞれ、自分自身の問題を抱えています。

あなたの失敗は、あなたの人生にとって大きくても、

世界全体にとって永遠のニュースではありません。

だから、

一つの失敗によって一生を隠す必要はありません。

PART II

拒絶と孤独

Chapter 6

拒絶される痛み

人間には所属したいという基本的な欲求があります（Baumeister & Leary, 1995）。

だから拒絶されると痛みます。

友達に無視された。

恋人に別れを告げられた。

学校で仲間外れにされた。

職場で必要とされなくなった。

家族から理解されない。

その痛みを、

「そんなこと気にするな」

と簡単に片付けるべきではありません。

Chapter 7

「誰にも必要とされていない」

この感覚は非常に危険です。

「自分がいなくても誰も困らない。」

「自分には役割がない。」

「自分には価値がない。」

しかし、

役割を失うことと、価値を失うことは違います。

仕事を失っても、人間としての価値を失ったわけではありません。

学校を辞めても、人間としての尊厳を失ったわけではありません。

恋人に別れを告げられても、愛される価値を失ったわけではありません。

Chapter 8

孤独はアイデンティティではない

孤独は状態です。

「今、私は孤独である」

ということと、

「私は孤独そのものである」

ということは違います。

社会的孤立や孤独感は心身の健康と関係する重要な問題として研究されています（Cacioppo & Cacioppo, 2014）。

だから孤独を軽視する必要はありません。

しかし、

孤独を自分の名前にしないでください。

Chapter 9

部屋の中で時間が止まる

長い間、家や部屋の中にいると、

「世の中だけが進んで、自分は止まっている」

ように感じることがあります。

友人は年齢を重ねる。

社会は変化する。

技術は進歩する。

しかし自分だけが同じ場所にいる。

この感覚は、非常に苦しいものです。

それでも、

止まった時間の後に、再び動き始める時間が来ることがあります。

PART III

若者と現代社会

Chapter 10

「普通」の人生という幻想

社会には、

18歳なら大学。

22歳なら就職。

25歳なら安定。

30歳なら結婚。

というような「標準的な人生」のイメージがあります。

しかし現実の人生は、それほど均一ではありません。

人間には異なる能力があります。

異なる家庭があります。

異なる経済状況があります。

異なる健康状態があります。

異なる文化があります。

異なるタイミングがあります。

したがって、

人生には一つだけの正しい時間表があるわけではありません。

Chapter 11

学歴と人間の価値

教育は重要です。

しかし学歴と人間の価値は同じではありません。

学歴は一つの資格・経験・社会的資源です。

人間の尊厳そのものではありません。

Chapter 12

仕事と人間の価値

仕事は人生に重要な意味を与えることがあります。

しかし、

「仕事がない」

と

「価値がない」

は同義ではありません。

人間は働く前から価値があります。

そして仕事を失った後にも価値があります。

Chapter 13

お金と人生

経済的問題は現実的な問題です。

お金がなければ生活できません。

借金は苦しい。

失業は不安です。

だから経済問題を精神論で片付けるべきではありません。

必要なら、

行政。

就労支援。

社会福祉。

教育機関。

金融相談。

家族。

専門家。

などの具体的支援を求める必要があります。

PART IV

ひきこもりと「終わった」という感覚

Chapter 14

ひきこもりは人生の終わりではない

日本では、ひきこもりは重要な社会的支援課題として扱われています。

厚生労働省は、2022年度の内閣府調査を紹介し、15～64歳の約50人に1人がひきこもり状態にあるとしています。また、背景や本人の感情は多様であり、一律に理解することはできないと説明しています（厚生労働省, 2026）。

これは重要なことです。

ひきこもり状態にあるからといって、

「怠けている」

「人生に失敗した」

「社会に戻れない」

と決めつけるべきではありません。

Chapter 15

「外に出られない」のではなく「外が怖い」

外の世界が怖くなることがあります。

学校。

会社。

電車。

人間関係。

評価。

面接。

電話。

視線。

失敗。

これらが積み重なって、

「外へ行く」

という普通の行動が、とても大きな課題になることがあります。

厚生労働省も、ひきこもりには多様な背景があり、一律に疾病や障害として扱うものではなく、「生きづらさ」や学校・仕事との不適合、体調不良、エネルギーの喪失などが背景となる場合があると説明しています（厚生労働省, 2026）。

Chapter 16

「怠け者」と呼ばない

「怠けている。」

この言葉は簡単です。

しかし人間の行動の背景は複雑です。

恐怖。

不安。

恥。

疲労。

失敗経験。

人間関係。

社会的圧力。

自己否定。

こうした要因が関係していることがあります。

だから、

ラベルを貼る前に、背景を理解すること

が必要です。

Chapter 17

支援に「唯一の正解」はない

厚生労働省は、ひきこもり支援について「唯一の正解」があるのではなく、一人ひとりの状況に応じて試行錯誤する必要があるという考え方を示しています（厚生労働省, 2026）。

これは家族にとっても重要です。

「3か月で治す。」

「半年で学校に戻す。」

というような単純な期限を設定することが、本人への圧力になる場合があります。

PART V

絶望を理解する

Chapter 18

絶望とは何か

絶望とは、

「今つらい」

だけではありません。

「この先も変わらない」

と感じることです。

だから絶望している人に、

「考えすぎ」

と言うだけでは不十分です。

本人には、

未来が閉ざされているように見えている

からです。

Chapter 19

心は未来を予測する

私たちは現在から未来を想像します。

今日が悪い。

だから明日も悪い。

今まで失敗した。

だからこれからも失敗する。

しかし、

未来は現在のコピーではありません。

人生には予期しない出会いがあります。

環境の変化があります。

支援者との出会いがあります。

新しい学びがあります。

健康状態の改善があります。

考え方の変化があります。

信仰との出会いがあります。

Chapter 20

「何も感じない」

絶望は、いつも涙として現れるわけではありません。

何も感じない。

何にも興味がない。

何も期待しない。

何も怖くない。

そういう状態もあります。

そのような変化が長く続くなら、医療・心理専門職に相談することが重要です。

PART VI

聖書は絶望を隠さない

Chapter 21

聖書には泣いている人がいる

聖書には、

「すべてうまくいった人」

だけが登場するわけではありません。

失敗した人。

恐れた人。

逃げた人。

裏切った人。

孤独な人。

悲しむ人。

絶望する人。

が登場します。

これは重要です。

聖書は、人間の苦しみを現実から消していません。

Chapter 22

エリヤの疲れ

列王記上19章で、預言者エリヤは深い疲労と恐怖の中にいます。

彼は「もう十分です」という趣旨の言葉を語ります（1列王19:4）。

しかし神の対応には、休息、食べ物、語りかけ、そして次の道が含まれています（1列王19:5–18）。

ここには、

疲れた人間に対する神の配慮

を見ることができます。

Chapter 23

ダビデの叫び

詩篇には、

「なぜですか」

「いつまでですか」

という叫びがあります。

信仰とは、

いつも元気な言葉を言うことではありません。

神の前で、

「私は苦しい」

と言うこともできます。

Chapter 24

ヨブの苦しみ

ヨブ記は、

「良い人には悪いことが起きない」

という単純な世界観を否定するような物語です。

ヨブは苦しみます。

そして彼の友人たちは、苦しみを簡単な原因と結果で説明しようとします。

ここから学べることがあります。

苦しんでいる人に、簡単な説明を与えることは必ずしも助けになりません。

時には、そばに座ることの方が重要です。

PART VII

イエスのまなざし

Chapter 25

イエスは苦しむ人を避けない

福音書のイエスは、

社会的に評価された人だけに近づいたわけではありません。

病んでいる人。

孤独な人。

拒絶された人。

罪悪感を抱える人。

社会の周辺にいる人。

泣いている人。

そうした人々と関わります。

Chapter 26

「疲れた人、重荷を負う人」

マタイ11:28でイエスは、疲れた人、重荷を負っている人を招いています。

これは、

「まず強くなってから来なさい」

という招きではありません。

むしろ、

重荷を抱えたまま来ることができる

という福音として読むことができます。

Chapter 27

イエスはラベルで人を見ない

人間はラベルを作ります。

成功者。

失敗者。

優秀。

劣等。

勝ち組。

負け組。

正常。

異常。

しかしイエスの人間へのまなざしは、社会的ラベルだけによって決定されるものではありません。

キリスト教では、人間は神のかたちに造られた存在として尊厳を持つと理解されます（創世記1:26–27）。

PART VIII

失敗した人々と新しい始まり

Chapter 28

ペテロ

ペテロは、

「私は決してあなたを裏切りません」

という自信を持っていました。

しかし恐怖の中でイエスを知らないと言いました（マタイ26:69–75）。

彼は失敗しました。

しかし、

彼の失敗は彼の人生の最後ではありませんでした。

ヨハネ21章では、復活したイエスがペテロに再び語りかけます。

Chapter 29

放蕩息子

ルカ15章の放蕩息子の物語では、息子は家を離れ、財産を失い、人生を壊します。

しかし物語はそこで終わりません。

帰還があります。

父との関係があります。

新しい始まりがあります。

これは、

「失敗しなかった人だけに帰る場所がある」

という物語ではありません。

Chapter 30

ザアカイ

ルカ19章のザアカイも、イエスとの出会いによって人生の方向が変わっていきます。

イエスは彼を単なる社会的カテゴリーとして扱いません。

人間として出会います。

そこから変化が始まります。

PART IX

あなたの価値

Chapter 31

成功しなくても価値がある

あなたは成功する前から人間でした。

だから、

成功が人間の価値を作るのではありません。

キリスト教では、人間の価値は神による創造と愛に根ざして理解されます（創世記1:26–27; 詩篇139:13–18）。

Chapter 32

失敗しても価値がある

失敗には結果があります。

それを否定する必要はありません。

しかし、

「私は失敗した」

から、

「私は価値がない」

へ進む必要はありません。

Chapter 33

誰かに愛されなくても

ある人から愛されなかった。

それは痛い。

しかし、それは、

「誰からも愛される価値がない」

という意味ではありません。

PART X

家族へのメッセージ

Chapter 34

親も苦しんでいる

ひきこもりや深い絶望を経験する若者だけが苦しむわけではありません。

親も苦しみます。

兄弟姉妹も苦しみます。

家族全体が不安になります。

だから家族にも支援が必要です。

近年の研究でも、ひきこもりは本人だけでなく家族の機能や健康にも関係することが示されています（Nonaka et al., 2025）。

Chapter 35

「いつまで？」

「いつまでこのままなの？」

この言葉には、親の不安が含まれているかもしれません。

しかし本人には、

「あなたには価値がない」

と聞こえる場合があります。

だから質問を変えてみてください。

「今、一番つらいことは何？」

「何を手伝えばいい？」

「誰に相談したら安心できそう？」

Chapter 36

家族は敵ではない

家族と本人が互いに傷つけ合うことがあります。

親は心配している。

本人は責められていると感じる。

親はもっと話してほしい。

本人は話すと怒られると思う。

そして沈黙が増える。

だから家族に必要なのは、

「正しい言葉」

だけではなく、

安全な関係

です。

PART XI

支援につながる

Chapter 37

相談することは敗北ではない

助けを求めることを恥じないでください。

相談は、

「自分では何もできない」

という意味ではありません。

むしろ、

自分の人生を守るための行動

です。

Chapter 38

日本の支援体制

日本では、ひきこもりへの支援が国・自治体レベルで整備されています。

厚生労働省は、地域の相談窓口、安全に過ごせる「居場所」、家族会・当事者会、関係機関のネットワークなどを重視しています（厚生労働省, 2026）。

また、厚生労働省は2025年に「ひきこもりVOICE STATION」を展開し、基本情報、全国の相談窓口、イベント、当事者・家族・支援者の声などを提供しています（厚生労働省, 2025）。

支援は、

「社会に早く戻す」

ことだけを目的にするのではありません。

安心できる場所を作り、

本人が自分のペースで人や社会と関係を再構築できるようにすることが重要です。

Chapter 39

「安心できる居場所」

厚生労働省は、ひきこもり支援において、

安心できる居場所

という考え方を重視しています。

これは非常に大切です。

人間は、

「ここにいても大丈夫」

と思える場所がなければ、

新しい一歩を踏み出しにくいからです。

Chapter 40

「ゆるやかな出番」

もう一つ重要なのが、

ゆるやかな出番

という考え方です。

最初から、

「学校へ戻る。」

「フルタイムで働く。」

「社会に完全復帰する。」

という大きな目標だけを設定する必要はありません。

小さな役割。

小さな参加。

小さな外出。

小さな会話。

小さな仕事。

それでもいい。

PART XII

小さな一歩

Chapter 41

一日を一日として生きる

人生全体を今日解決する必要はありません。

今日を生きる。

それで十分です。

Chapter 42

ベッドから起きる

起きる。

カーテンを開ける。

水を飲む。

顔を洗う。

これらは小さいことに見えます。

しかし、

小さな行動は、人生を再構築する最初の材料になることがあります。

Chapter 43

部屋から出る

最初は、

玄関まで。

次は、

家の外まで。

次は、

5分歩く。

その次は、

近所まで。

このような小さな段階を、自分のペースで考えることができます。

Chapter 44

誰か一人と話す

10人と話さなくていい。

100人と交流しなくていい。

一人でいい。

「元気？」

というメッセージでもいい。

「今ちょっとつらい。」

でもいい。

PART XIII

新しい人生を考える

Chapter 45

最初からやり直す必要はない

あなたはゼロから始める必要はありません。

これまで学んだこと。

失敗したこと。

出会った人。

経験したこと。

それらはすべて、あなたの物語の一部です。

Chapter 46

違う道を選ぶ

大学へ行く。

専門学校へ行く。

職業訓練を受ける。

働く。

起業する。

ボランティアをする。

学び直す。

しばらく休む。

人生には複数の道があります。

Chapter 47

失敗から学ぶ

失敗は美化する必要がありません。

痛いものは痛い。

しかし、失敗から学べることがあります。

自分の限界。

自分の価値観。

必要な支援。

人間関係。

仕事の向き不向き。

人生で大切にしたいこと。

PART XIV

キリスト教の希望

Chapter 48

恵み

キリスト教の中心的な概念の一つが、

恵み（grace）

です。

恵みとは、

「あなたが十分に成功したから神に受け入れられる」

という考えではありません。

人間の救いは、自分の功績だけで購入できるものではないという福音です。

Chapter 49

十字架

十字架は、キリスト教信仰の中心です。

十字架は、

苦しみを簡単に説明する答えではありません。

しかし、

神が人間の苦しみから遠く離れているのではない

というキリスト教の理解を示します。

イエスは苦しみを経験しました。

拒絶されました。

裏切られました。

孤独を経験しました。

そして十字架に向かいました。

Chapter 50

復活

しかし、キリスト教の物語は十字架で終わりません。

復活があります。

復活はキリスト教の希望の中心です。

それは、

死と絶望が最後の言葉ではない

という信仰です。

Chapter 51

新しい創造

2コリント5:17は、キリストにある者について「新しく造られた者」という希望を語ります。

これは、

「過去が存在しなかったことになる」

という意味ではありません。

むしろ、

過去を抱えながらも、新しい人生が始まり得る

という希望として理解できます。

PART XV

あなたと神

Chapter 52

神はあなたを知っている

詩篇139篇は、

人間が神から隠れることができないというテーマを扱います。

それは恐ろしい言葉としてだけではなく、

「自分を誰も理解していない」と感じる人への慰め

として読むこともできます。

人間が理解していなくても、

神は知っている。

Chapter 53

あなたの名前

聖書には、神が人を名前で呼ぶというイメージがあります。

イザヤ43:1では、

「わたしはあなたの名を呼んだ」

という神の語りかけがあります。

あなたが社会的なラベルになってしまったように感じるとき、

神はあなたを単なる、

「失敗者」

「ひきこもり」

「失業者」

「不合格者」

として見ない、

という希望があります。

Chapter 54

あなたは忘れられていない

これは本書の中心的な言葉です。

あなたは忘れられていません。

人間から忘れられたように感じる日にも。

誰からも連絡が来ない日にも。

自分自身を嫌いになる日にも。

キリスト教は、

神の愛が人間の現在の成功によって決まるのではない

と語ります（ローマ8:38–39）。

PART XVI

もう一度、生きる

Chapter 55

明日を全部決めなくていい

明日のすべてを決める必要はありません。

ただ、

「明日まで生きる」

と考えることがあります。

そして明日になったら、

もう一日。

Chapter 56

小さな希望

希望は、

「私は絶対成功する」

ではありません。

希望は、

「まだ可能性が残っている」

ということです。

Chapter 57

小さな光

暗い部屋に、小さな光が入ります。

光は部屋全体を一瞬で変えなくても、

「ここには光がある」

と知らせます。

希望も同じです。

PART XVII

危機の中にいるあなたへ

Chapter 58

「死にたい」と思っているなら

もしあなたが今、

「死にたい」

「消えたい」

「自分を傷つけたい」

「もう生きられない」

と考えているなら、

この本だけで問題を解決しようとしないでください。

今すぐ、人につながってください。

信頼できる家族。

友人。

教師。

医師。

心理職。

地域の相談機関。

緊急医療サービス。

誰でも構いません。

一人で抱えないでください。

危険が迫っている場合には、地域の緊急サービスまたは救急医療につながってください。

日本にいる場合、生命に関わる緊急事態では119などの緊急サービスを利用することができます。

このような状況では、

「明日の人生を決める」必要はありません。

まず安全を確保してください。

Chapter 59

専門的支援と信仰

信仰を持つことと、

医師に相談すること。

カウンセラーに相談すること。

薬物療法を受けること。

福祉サービスを利用すること。

学校の支援を受けること。

就労支援を利用すること。

これらは互いに矛盾するものではありません。

キリスト教信仰は、専門的な医療・心理支援の代替物として扱うべきではありません。

祈りながら専門家に助けを求めることができます。

PART XVIII

教会へのメッセージ

Chapter 60

教会は安全な場所でなければならない

もし教会が、

「なぜ来ないの？」

「もっと信仰を持ちなさい。」

「祈れば治る。」

「もっと奉仕しなさい。」

と圧力をかける場所になるなら、

苦しんでいる人はさらに孤立する可能性があります。

教会は、

安全な場所

である必要があります。

Chapter 61

すぐに証しを求めない

苦しんでいる人に、

「みんなの前で証ししてください」

と求める必要はありません。

まず、

聞く。

一緒に座る。

食事をする。

歩く。

祈る。

必要なら専門家につなぐ。

それだけでも十分な奉仕になることがあります。

Chapter 62

イエスのように近づく

イエスは、人間を急いで修理することだけを目的にしていません。

人と出会いました。

話しました。

食卓を共にしました。

泣く人のそばにいました。

だから教会も、

人間をプロジェクトではなく、人間として扱う場所

であるべきです。

PART XIX

あなたの未来

Chapter 63

18歳のあなたへ

18歳で人生のすべてを決める必要はありません。

Chapter 64

20歳のあなたへ

20歳で迷っていても、

人生はまだ始まったばかりの部分があります。

Chapter 65

25歳のあなたへ

25歳で遅すぎるわけではありません。

Chapter 66

30歳のあなたへ

30歳でも方向転換できます。

Chapter 67

40歳のあなたへ

40歳でも新しい章を書くことができます。

PART XX

最後の手紙

Chapter 68

あなたへ

もしあなたが、

「私は失敗した」

と思っているなら、

私はこう言いたい。

あなたは失敗した人ではなく、失敗を経験した人です。

もし、

「私は孤独だ」

と思っているなら、

あなたは孤独を経験しているのであって、孤独そのものではありません。

もし、

「私は拒絶された」

と思っているなら、

拒絶された経験は、あなたの人格全体を定義しません。

もし、

「私は何もできない」

と思っているなら、

今できないことと、永遠にできないことは違います。

もし、

「私はもう終わった」

と思っているなら、

今は途中なのかもしれません。

Chapter 69

もう一度、朝を迎える

朝は、

人生を全部解決してくれるわけではありません。

しかし朝が来るということは、

新しい一日が与えられたということです。

カーテンを開けてください。

空を見てください。

水を飲んでください。

誰かに連絡してください。

必要なら専門家に相談してください。

そして、

もし祈ることができるなら、

短く祈ってください。

「神様、今日を助けてください。」

それだけでいいのです。

Chapter 70

あなたの物語はまだ終わっていない

最後に、

この本の一番大切な言葉を残します。

あなたの物語は、まだ終わっていません。

あなたの現在の状態は、

あなたの人生の最終章ではありません。

あなたの失敗は、

あなたの最後の名前ではありません。

あなたの孤独は、

あなたの永遠の住所ではありません。

あなたの拒絶は、

あなたの存在価値を決定しません。

あなたの過去は、

あなたの未来のすべてではありません。

そして、

もしあなたがキリスト教の希望を受け取るなら、

あなたは神に忘れられていません。

イエスは疲れた人を招いています。

傷ついた人を避けません。

拒絶された人を見捨てません。

罪と失敗の中にいる人にも恵みを差し出します。

十字架は苦しみの現実を示します。

復活は、

苦しみが最後の言葉ではない

という希望を示します。

だから、

今日は一日。

明日も一日。

一歩ずつ。

誰かと一緒に。

必要なら専門家と一緒に。

そして、神を求めながら。

歩いてください。

あなたの人生は、まだ終わっていません。

Appendix A

30-Day Journey of Hope

30日間の小さな希望

Day 1

今日は生きることだけを考える。

Day 2

水を十分に飲む。

Day 3

カーテンを開ける。

Day 4

部屋を少し片付ける。

Day 5

誰か一人にメッセージを送る。

Day 6

10分間外に出る。

Day 7

一週間を振り返る。

Day 8

自分の好きな音楽を聴く。

Day 9

短い文章を読む。

Day 10

好きな食事をする。

Day 11

自分の得意だったことを三つ書く。

Day 12

一つの失敗から学んだことを書く。

Day 13

信頼できる人を一人考える。

Day 14

専門的支援が必要か考える。

Day 15

一つの相談先を調べる。

Day 16

10分歩く。

Day 17

未来について一つだけ希望を書く。

Day 18

過去の自分を責めない。

Day 19

誰かに「ありがとう」と伝える。

Day 20

好きな場所を思い出す。

Day 21

聖書を一章読む。

Day 22

短く祈る。

Day 23

自分について肯定的な事実を一つ書く。

Day 24

新しく学びたいことを書く。

Day 25

小さな目標を一つ設定する。

Day 26

外の空気を吸う。

Day 27

誰かと会話する。

Day 28

これまで生きてきたことを振り返る。

Day 29

「まだ終わっていない」と書く。

Day 30

次の30日について一つの目標を決める。

Appendix B

家族のための「言葉のガイド」

Say

「あなたを大切に思っている。」

「今は無理をしなくてもいい。」

「話したくなったら聞く。」

「一緒に相談先を探そう。」

「あなたの価値は仕事だけで決まらない。」

「失敗してもあなたは大切な人です。」

「一緒に考えよう。」

Avoid

「いつまでこのままなの？」

「みんなは頑張っている。」

「あなたは怠けている。」

「恥ずかしい。」

「もっと信仰を持ちなさい。」

「そんなことで苦しむな。」

「将来どうするつもり？」

Appendix C

Personal Reflection Questions

私が「人生は終わった」と感じる最大の理由は何か。
私が失ったものは何か。
その中で、まだ残っているものは何か。
私が最も恐れていることは何か。
私が本当に必要としている支援は何か。
私が信頼できる人は誰か。
私が今日できる最小の一歩は何か。
私は自分の失敗を人格と同一視していないか。
私は他人の人生と自分の人生を不公平に比較していないか。
私は神について何を信じ、何を疑っているか。
私はイエスに何を尋ねたいか。
私がまだ期待できる小さなことは何か。

Appendix D

Short Prayers

祈り1 — 今日のために

神様。

私は疲れています。

未来が見えません。

今日を生きる力をください。

アーメン。

祈り2 — 失敗のために

神様。

私は自分の失敗ばかり見ています。

私の失敗よりも大きなあなたの恵みを教えてください。

アーメン。

祈り3 — 孤独のために

イエス様。

私は一人だと感じています。

私を忘れないでください。

そして、必要な人との出会いへ導いてください。

アーメン。

祈り4 — 家族のために

神様。

私たちは互いに傷ついています。

責めるのではなく、理解する力をください。

アーメン。

祈り5 — 新しい始まりのために

神様。

私の人生が終わったと思っています。

それでも、もし新しい始まりがあるなら、

その一歩を示してください。

アーメン。

Appendix E

A Message to Anyone in Immediate Crisis

この本を読んでいるあなたが現在、自分を傷つける可能性がある、命を絶つことを考えている、または安全を保てない状態にあるなら、

一人でこの本を読み続けないでください。

近くにいる信頼できる人に、

「私は今、一人では安全ではない」

と伝えてください。

危険な物や場所から離れてください。

緊急の場合には、地域の緊急サービスまたは救急医療機関につながってください。

日本では生命に関わる緊急事態に119を利用できます。

信仰を持っている場合でも、医療・心理・福祉専門職の助けを受けてください。

あなたの命を守ることが最優先です。

Appendix F

A Final Statement for the Young Person

声に出して読む必要はありません。

ただ、静かに読んでください。

私は失敗したかもしれない。
しかし、私は失敗そのものではない。

私は孤独かもしれない。
しかし、私は孤独そのものではない。

私は拒絶されたかもしれない。
しかし、私は拒絶そのものではない。

私は今、未来を見ることができない。
しかし、未来が存在しないとは限らない。

私は今、希望を感じられない。
しかし、希望が存在しないとは限らない。

私は助けを求めることができる。

私は今日を生きることができる。

私はもう一日進むことができる。

私の物語はまだ終わっていない。

そして、キリスト教の希望を信じるなら、

私は忘れられていない。

End References

参考文献

Academic and Psychological References

Bandura, A. (1997). Self-efficacy: The exercise of control. W. H. Freeman.

Baumeister, R. F., & Leary, M. R. (1995). The need to belong: Desire for interpersonal attachments as a fundamental human motivation. Psychological Bulletin, 117(3), 497–529.

Cacioppo, J. T., & Cacioppo, S. (2014). Social relationships and health: The toxic effects of perceived social isolation. Social and Personality Psychology Compass, 8(2), 58–72.

Frankl, V. E. (2006). Man's search for meaning. Beacon Press. (Original work published 1946.)

Ryan, R. M., & Deci, E. L. (2000). Self-determination theory and the facilitation of intrinsic motivation, social development, and well-being. American Psychologist, 55(1), 68–78.

Hikikomori and Social Withdrawal References

Li, T. M. H., & Wong, P. W. C. (2015). Youth social withdrawal behavior (hikikomori): A systematic review of qualitative and quantitative studies. Australian & New Zealand Journal of Psychiatry, 49(7), 595–609.

Nonaka, S., Takeda, T., & Sakai, M. (2022). Who are hikikomori? Demographic and clinical features of hikikomori (prolonged social withdrawal): A systematic review. Australian & New Zealand Journal of Psychiatry, 56(12), 1542–1555.

Nonaka, S., et al. (2025). Functioning, disability, and health of individuals with Hikikomori (prolonged social withdrawal) and their families: A systematic review and meta-analysis of case-control studies. International Journal of Social Psychiatry, 71(4), 622–641.

Japanese Government References

Ministry of Health, Labour and Welfare, Japan. (2025). ひきこもり支援ハンドブック――寄り添うための羅針盤 [Hikikomori Support Handbook: A Compass for Accompanying and Supporting People].

Ministry of Health, Labour and Welfare, Japan. (2025). ひきこもりVOICE STATION.

Ministry of Health, Labour and Welfare, Japan. (2026). ひきこもり支援に関する取組 [Initiatives Concerning Hikikomori Support].

Ministry of Health, Labour and Welfare, Japan. (2026). ひきこもり――誰もが生きやすい社会へ――大事なのは、「安心できる居場所」と「ゆるやかな出番」を地域でつくること [Hikikomori—Toward a Society Where Everyone Can Live More Easily].

Cabinet Office, Government of Japan. (2022). Survey on Children and Young People's Attitudes and Life.

Cabinet Office, Government of Japan. (2025). Basic Policies Concerning Loneliness and Isolation and Support for Hikikomori.

Biblical References

The Holy Bible.

Genesis 1:26–27 — Human beings created in the image of God.

1 Kings 19:1–18 — Elijah's exhaustion, fear, and encounter with God.

Psalm 23 — God's presence and guidance.

Psalm 27 — Trust amid fear.

Psalm 34 — God near to the brokenhearted.

Psalm 42 — Spiritual longing and distress.

Psalm 46 — God as refuge and strength.

Psalm 139:1–18 — God's knowledge and presence.

Isaiah 41:10 — God's promise of presence and strength.

Isaiah 43:1–4 — God calling his people by name.

Matthew 11:28–30 — Jesus' invitation to the weary and burdened.

Matthew 26:69–75 — Peter's denial of Jesus.

Mark 10:46–52 — Jesus and Bartimaeus.

Luke 15:11–32 — The parable of the prodigal son.

Luke 19:1–10 — Jesus and Zacchaeus.

John 10:1–18 — The Good Shepherd.

John 11:1–44 — Jesus, Lazarus, and human grief.

John 21:15–19 — Jesus' restoration and commissioning of Peter.

Romans 8:31–39 — Nothing separating believers from the love of God in Christ.

2 Corinthians 5:17 — New creation in Christ.

Galatians 6:2 — Bearing one another's burdens.

Revelation 21:1–5 — Christian hope for renewal and the end of death, mourning, crying, and pain.

Author's Closing Note

Prof. Dr. Larry Adams

There are moments in life when the future becomes invisible.

When that happens, a person may mistake the absence of visible hope for the absence of hope itself.

This book has been written for those moments.

It is not a promise that life will become easy.

It is not a promise that every dream will return.

It is not a promise that every relationship will be restored.

It is not a replacement for professional medical or psychological care.

It is an invitation to leave one small door open.

The door of possibility.

The door of relationship.

The door of help.

The door of meaning.

And, for those willing to explore Christian faith,

the door of grace.

The Christian story does not deny suffering.

It tells of a Christ who enters human suffering.

It does not deny death.

It proclaims resurrection.

It does not say that human beings never fail.

It speaks of forgiveness and restoration.

It does not say that the wounded person must first become strong.

Jesus says:

“Come to me.”

And so the final message of this book is very simple:

Do not decide the whole future from the darkest day of your life.

Do not turn one failure into your identity.

Do not turn isolation into your name.

Do not turn rejection into your destiny.

Do not believe that because you cannot see a way forward today, there is no way forward.

Ask for help.

Stay connected to safe people.

Seek professional care when you need it.

Take one small step.

And if you can,

pray.

Because the story may be far from over.

あなたの人生は、まだ終わっていません。

You are not your failure.

You are not your rejection.

You are not your isolation.

You are not your worst day.

You are not forgotten.

Your story is not finished.

THE END

終わりではなく、新しい章の始まり